馬哲是2022年考研政治的重要組成部分。政治復(fù)習(xí)最重要的是熟悉節(jié)點(diǎn)，做好規(guī)劃，分階段梳理每門課的重點(diǎn)和難點(diǎn)。以下是2022考研政治馬克思主義哲學(xué)部分必背考點(diǎn)總結(jié)，希望對你復(fù)習(xí)有幫助。

1、唯物主義和唯心主義

一切哲學(xué)都不能調(diào)和唯物主義和唯心主義，這是哲學(xué)的黨性。

(2)唯物主義主張物質(zhì)第一，精神第二，解釋世界的本來面目，不附加任何外在因素。

(3)唯心主義主張精神第一，物質(zhì)第二。

(1)主觀唯心主義把人的感情和觀念看作是唯一的真實(shí)存在和世界的本源。(劉唐玉溪唯物主義)

(2)客觀唯心主義把一個(gè)脫離個(gè)體的精神變成一個(gè)獨(dú)立的存在，作為世界的本源和萬物的創(chuàng)造者。

(4)唯心主義的根源：感覺是屏障，不可知論(馬克思與舊唯物主義的主要區(qū)別：歷史唯物主義)。

階級根源：在階級社會(huì)中，唯心主義哲學(xué)受到反動(dòng)的、沒落的社會(huì)階級的支持和利用，所以得以保存和傳承。根本原因不能說偏離了主客觀，因?yàn)槭钦J(rèn)知錯(cuò)誤的原因，可以是教條主義的，也可以是經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

社會(huì)根源：社會(huì)分工和腦體勞動(dòng)分離為片面夸大精神意識的作用提供了條件。

認(rèn)識論根源：在認(rèn)識過程中，夸大了認(rèn)識的某些特征、方面和部分。把認(rèn)識過程中的感性階段夸大絕對化，導(dǎo)致主觀唯心主義。夸大和絕對化認(rèn)識過程中的理性階段，導(dǎo)致客觀唯心主義。

(5)舊唯物主義的缺陷：機(jī)械、形而上學(xué)、不完整，沒有建立科學(xué)的實(shí)踐觀。

(6)馬克思主義的特點(diǎn)：

(1)階級性質(zhì)——公開宣布為誰服務(wù)。

實(shí)踐性——強(qiáng)調(diào)理論對實(shí)踐的依賴，實(shí)踐反過來又指導(dǎo)實(shí)踐。

(3)革命與科學(xué)的統(tǒng)一，革命建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，即建立在對事物正確認(rèn)識的基礎(chǔ)上。

(7)馬哲與具體科學(xué)的關(guān)系：一般與個(gè)別；抽象具體；引導(dǎo)和被引導(dǎo)；通用和特殊。

2、解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

(1)實(shí)事求是：一切從實(shí)際出發(fā)，找出其內(nèi)在規(guī)律，作為我們行動(dòng)的指南。

(2)解放思想：在馬克思主義指導(dǎo)下，破除不符合實(shí)際的舊思想，研究新情況，解決新問題，做到主客觀一致。

與時(shí)俱進(jìn)：馬克思主義理論及其指導(dǎo)下的實(shí)踐要反映時(shí)代，把握規(guī)律，勇于創(chuàng)新。

解放思想是前提，實(shí)事求是是核心，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新是目的，三者相互依存、相互促進(jìn)。

　3、辯證唯物主義和歷史唯物主義的作用

(1)揭示人類社會(huì)的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，為我們理解社會(huì)提供思想武器。理想主義不是改造世界的意識形態(tài)武器。 #p#分頁標(biāo)題#e#

(2)它為我們理解社會(huì)提供了辯證的原則，我們應(yīng)該從聯(lián)系和發(fā)展的角度來理解社會(huì)。

幫助人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

(4)提高人們對社會(huì)發(fā)展和社會(huì)管理規(guī)律的理解和應(yīng)用能力。

4、科學(xué)主義，人本主義

(1)科學(xué)主義否定哲學(xué)世界觀的作用，崇尚科學(xué)知識，放棄世界觀的研究。

人本主義反對科學(xué)與理性，強(qiáng)調(diào)人的存在本體論，其特征是非理性主義。

5、世界的物質(zhì)性和人的實(shí)踐活動(dòng)

(1)物質(zhì)是不依賴于人的意識而能被人的意識反映出來的客觀現(xiàn)實(shí)。物質(zhì)定義的意義：劃清三個(gè)相同的唯心主義和二元論，相同的不可知論和相同的舊唯物主義。

(2)客觀性是物質(zhì)共同的一般本質(zhì)，是通過運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出來的。

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)密不可分，假設(shè)沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是機(jī)械唯物主義；想象一場沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是唯心主義。運(yùn)動(dòng)和靜止是物質(zhì)的固有屬性。運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的。它們相互包容。

靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。相對靜止使事物多樣化，這是di基礎(chǔ)

實(shí)踐是人能夠主動(dòng)改造物質(zhì)世界的客觀活動(dòng)。形式：社會(huì)關(guān)系和科學(xué)實(shí)驗(yàn)的生產(chǎn)、加工和轉(zhuǎn)化。

實(shí)踐具有三個(gè)基本特征：客觀現(xiàn)實(shí)性、自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。實(shí)踐目的、手段和結(jié)果的反饋調(diào)節(jié)。

主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)的人，客體是主體活動(dòng)客體的總和。實(shí)踐活動(dòng)是以主體、中介和客體為基本骨架的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，它通過實(shí)踐活動(dòng)使客體主觀化，使主體客觀化。

(注：本文來源于互聯(lián)網(wǎng)。如有侵權(quán)，請聯(lián)系刪除)